【第2届宝羽杯】佛友羽毛球友谊交流赛

第二届宝羽杯佛友羽毛球友谊交流赛正式落幕，槟城佛教居士林原班人马过关斩将最终蝉联冠军。【第2届宝羽杯】佛友羽毛球友谊交流赛是由槟城宝誉堂教育推广中心主办，菩提之家佛教青年团筹办,是槟城佛教会一项聚集佛友的体育项目,于2014年03月16日（星期日）上午8时正式在槟州市政局双溪槟榔体育馆隆重举办。续2011年首届宝羽杯后，今年该活动卷土从来，是佛教界很盛大的赛事和交流空间。本届【宝羽杯】成功吸引80名球员组成8队參加,还邀请6个佛教团体一同在体育馆内挥洒熱血以及延续首届所栽培的默契。
 
【宝羽杯】是提供一个佛教团体交流和分享心得的平台。此项活动的目的在于通过运动，提升各佛教团体的凝聚力。同时，我们也提供各团体交流和分享有关团体运作和接引青少年参与佛教活动的心得和经验。筹委会主席高学益开幕时也表示衷心感激一路上参与筹备工作的委员们，此外也非常感恩来自善心人士的赞助，让参赛者可以享用完善的措施切磋球技。宝誉堂教育推广中心住持开尊师父也特地出席为佛友们开示，好让佛友们透过羽球赛的过程学习佛法。

本会赛制是以累积积分方式进行。比賽分为上下区，经過一番激烈的龙争虎斗后由槟城宝誉堂教育推广中心-菩提之家（一）队与槟城佛教居士林成功闯入决赛圈。最後,槟城佛教居士林在经过激烈的战斗后凭借着20多年经验与默契一举击败较为年轻的槟城宝誉堂教育推广中心-菩提之家（一）队伍再次捧走冠军。比赛结束后，各自团体也轮流自我介绍并分享一些经营佛教团体宝贵的经验和意见，让彼此获益不少。宝羽杯在欢乐的情况下圆满结束。

本届冠军队伍之槟城佛教居士林

本届亚军队伍之槟城宝誉堂教育推广中心-菩提之家（一）队

团体照

第2届【宝羽杯】再次证明个人创造纪录并不重要，团队的精神及彼此的连接更胜于一切。筹委会在此相约大家下一届再見!(洪明泉/筹委会副主席) 
 

报导：明泉

摄影：和顺

角色雕塑

《嘻习喜戏》戏剧工作坊

主题：角色雕塑
日期：9/3/2014 （星期日）
时间：9am – 12.30pm
地点：宝誉堂教育广中心讲堂
出席人数：20
课程老师：蔡育凌学姐
目标：让学员学习如何揣摩角色。

今早九点，嘻习喜戏工作坊的成员们准时的聚集在宝誉堂教育推广中心讲堂，上这可谓是最后一堂的课程。

等学员们都到齐后，作为今天的主讲者，育凌学姐让大家试着独演一个老人。五分钟的沉淀后，学员们开始以自己的肢体动作、脸部表情将老人的特性以一段情节呈现出来。在所有学员们表演完毕后，育凌老师让大家坐半圆形。她耐心地指出学员们的不足之处和教导大家如何以最为重要的三部曲从“一个老人”来延伸出一个短剧。首先，大家在得知题目后应该最先设想好一个情境，然后是情绪，再接下来的便是想法。学员们瞬间恍然大悟。在第二次的尝试中，明显的可以看出学员们在诠释老人时的跃进。这个环节同时也培养出学员们的同理心，懂得站在别人的角度去思考。

接着就进入了第二个环节。学员们被要求找搭档合作。在确定了对象后，搭档们被指定分别站在课室的两边。正当学员们疑窦丛生时，育凌揭晓了这个环节的题目。站在左边的学员被要求设计一段情景的开头，而右边的学员们必须依照各自的搭档所开的头接下去完整这段短剧。而难就难在于这是一部默剧。这考验的不只是学员们的临场反应，更是考验大家的观察力！不被接受的组合亦会被弹劾，要求重复直到满意为止。虽然不容易但学员们都没轻言放弃。

进入到最后一个环节，学员们再次被要求找个不熟悉的搭档后坐下来。接着育凌老师就给了各组一张稿，指示学员们分析稿里的人物性格特点，一句话背后的用意情绪等等。准备就绪后，育凌便指定几位学员以分析出来的结果试着把稿上的那些对话的背后所涵盖的意思、情绪念出来。育凌老师，佳芝顾问便会针对这些学员所犯的错误作出修改，并以这些为例子告诉学员们应注意的小地方。

最后到了尾声，学员们和老师们坐了一个圆圈，分享自己学习到的东西，也为自己一路所上的这戏剧课程做个总结。十二时三十分拍了大合照后，学员们便带着个依依不舍的心情踏上归家的旅途。

大家来拍张搞笑的合照

报导 : 欢圆
摄影：川彬

菩提之家 参访慈济洗肾中心

参访慈济洗肾中心
日期：2/3/2014 （星期日）
时间：9.00am – 12.30pm
地点：慈济洗肾中心
出席人数：23
目标：1）让学员认识慈济洗肾中心

          2）了解肾与自己健康的重要性，维持健康的生活习惯及爱自己。

每个人都有两枚像拳头一样大小的肾脏，位于腰部两侧后方。肾在人体中扮演着过滤血液、排毒及制造红血球的重要角色。但不幸的是，有些人先天后天患上了肾衰竭（肾脏失去功能），而必须长期到医务所或洗肾中心洗肾和接受治疗。

为了让大家了解肾对人体的重要性及洗肾的过程，今天菩提之家23为家人前往参访慈济洗肾中心。活动的流程开始有慈济师姐为大家介绍该慈济中心的历史与设立的目的。全马共有三家慈济中心，分别位于吉打、槟城威省和今天参访的中心于槟岛歌德路。据知，肾衰竭的病患个案日益增加。由于洗肾的费用相当庞大，很多肾友并不能承担得起。因此，慈济洗肾中心建设的初心给予患上肾衰竭的患者带来希望及减轻他们的负担。而且，慈济洗肾中心的服务都是全免的。

师姐和当地志工也让大家参观洗肾机和解释其功能及整个运作。她们透露洗肾的过程，每星期需要洗肾三次，而一次需要大约四个小时。当中必须进行检验和注射补针。为了让肾友除了等待四个小时的洗肾过程，中心也准备了慈济《大爱》播道供肾友观看，希望他们从中有所启发。志工们也说，洗肾是一辈子的事，肾友心中的痛苦并非一般人所能体会。肾友们除了需要洗肾费用的支助，同时也需要得到身边人的心灵上的支持和鼓励。

慈济洗肾中心除了提供洗肾服务，也提供了一个平台和空间，让肾友接触环保运动。肾友和慈济志工一起到各地帮忙做资源回收，所获得的一切三分之一善款都会作为洗肾中心的营作开销。当天慈济志工也播放了一些环保片段向大家提出环保的重要性，并呼吁大家响应环保。

接着，慈济洗肾中心为我们播放肾友的经历片段和他们的感动分享。最后还有安排肾友现身的分享，让大家更能体会肾友的体验和苦相。慈济志工也和大家分享如何预防肾病。结束前，菩提之家成员在现场也给与回馈和分享，赞叹慈济洗肾志工们的伟大。有些则表示体会肾友所需要的物质和心灵上的援助。

感恩慈济洗肾中心和志工们的细心安排和肾友的分享。经过这次的参访，相信出席者也都认同健康就是财富。生命无常，现在健康并不代表以后都会健康。所以大家应该做好该做的预防。身体健康是我们的福报，照顾好自己的身体是自己的责任。

预防肾病：

1） 确保血糖控制良好

2） 确保血压控制良好

3） 少糖、少油、少盐

4） 谨慎服用药物

5） 定期做健康检查

6） 每天八杯水

7） 多运动

8） 不抽烟

 肾病征兆

1） 疲倦

2） 反胃恶心、呕吐和没有食欲

3） 眼肿、脸部、脚部和身体水肿

4） 呼吸困难

5） 尿液含有大量泡尿液混浊/含血

6） 尿量减少

7） 皮肤痕痒

8） 高血压

（报导：陈荣华 资料提供：慈济洗肾中心）

《嘻习喜戏》戏剧工作坊 报导

《嘻习喜戏》戏剧工作坊

主题：剧本
日期：23/2/2014 （星期日）
时间：9.45am – 1.15pm
地点：宝誉堂教育推广中心讲堂
出席人数：11
课程老师：王涵伦老师
目标：让学员学习如何编写剧本。

          今天,戏剧工作坊的课程进入了编写剧本的部分。由于课程不适合有太多人参与,所以戏剧工作坊负责人从众多学员们的作品(大纲)中,遴选出9位学生参与这项课程。

在简短的自我介绍后,大家各自分享了关于“剧本”这两个字的见解。概括的来说,剧本乃一剧之本，老师把剧本的编写分成了五大阶段。首先,主题和题材必须先定下来。接下来,必须整理好故事草案。再来,便做角色分配。过后,才下笔写剧本。最后,还得做出最后的修改,才算完成一份完整的剧本。

老师轻松地带动

主题就好像一棵树的树干,所以,如果主题不扎实,那么写出来的剧本也岌岌可危。因此在决定剧本的主题时,必须先定下主题的大方向,主题性必须强,而且清新,最好,还要有所创新。接下来,要考虑利用什么形式表达主题,利用什么手法,舞台的呈现和场地的限制等。这些,都归类于题材的部分。

关于故事的构想,必须构思完整,而且得以广大群众的逻辑为出发点去思考。在编写过程中,可以常问为什么,这样一来,也可以减少不少没必要的剧情。在完成时,可以借助第三者来反观故事是否有成功表达主题的内容,并且再做更进。否则,自己也可以以第三者的角度去反思,看故事有何不足的部分。

老师讲解

在分配角色时,我们可以从身边的人,或以自己看过的人作为借镜,以此人或是多人的外型作为角色的蓝本。若是角色的背景越详细,那么角色就越有生命力。在制作角色的同时,我们一样要问为什么,为什么制作这么一个角色,这个角色对故事有着怎么样的影响力,这个角色有着怎么样的必要性,如何影响了一个故事的主轴。最后,可以有一个形象,究竟什么样的一个人适合演这样的一个角色。

由于时间的限制,最后的两个阶段将会在下一堂课揭晓。学员们也收到了一份功课,那就是“如何把一开始完成的作品编写的更完整”。

编写剧本要点 5个部分:  

1)主题/题材

2)故事

3)角色分配

4)下笔

5)修改

报导 : 育修
摄影：川彬

《嘻习喜戏》戏剧工作坊

主题：《嘻习喜戏》戏剧工作坊
日期：19/1/2014 （星期日）
时间：9:00am – 12:30pm
地点：宝誉堂教育推广中心讲堂
出席人数：25
课程老师：黄丽珍老师

目标：
（一）让学员们在台前幕后都拥有办戏剧的基础，互相配合，并且可以对戏剧有更深的了解。

今天早上九时正，大家陆陆续续的到来，川彬就先带大家进行早课和清唱三宝歌。早课完毕后，大家都陆续来齐，老师要求大家先围个圆圈坐下，老师问大家对于上个星期的课程有什么疑问。大家都踊跃地说出自己心中的那个问号，老师都一一解答 。过后，老师详细地解释了上一次课程的背后意义，大家都受益良多。

     之后，老师要求大家站起来围着圆圈走，然后试着观察前面的人走路的姿态，包括了小动作和脚步等等。走着走着，老师会随意地选一个人并且喊停，要求那个人模仿前面的人走路并指出前面的人走路有什么特点 而被模仿的人需跟着模仿他的人 ，一来是可以验证那个人是否模仿正确，二来 又可以看看自己平时走路的姿态。游戏结束后，老师还亲自解释了这个游戏的目的是为了考考大家的观察力和大家走路的姿态。之后老师还进行了一系列关于观察力的游戏，大家都很投入 !

    接下来的环节，老师让我们进入情绪的阶段，老师先让大家报数，然后分成4个队伍。游戏一开始时只需用植物来代表，然后就像接龙游戏一样，一直接下去。等到大家都熟悉这个游戏后，老师便把难度提高！接下来的游戏每组都需要自己选择一个情绪，再配合动作和表情来呈现。大家的反应都很快，并且已经和大家打成一片。。。

      

     休息10分钟后，老师要求重新报数，要分3人一组。每个人都有组别了后，老师先要大家做出他们认为最 “大”的姿势，并配合自身的动作说出“你好吗”。过后轮到了“小”“强” “弱” 。大家都很享受这个游戏过程。接下来，在自己的组别里，分配出 强者 弱者 还有的就是雕塑家。雕塑家必须让大家明显的看出 强弱 的分差。大家都很尽力地去完成这项游戏，也从中看出了一些人的导演潜质。

        
    由于这一堂课是丽珍老师让我们上的最后一堂课了，所以在结束之前大家拍了一张大合照，以作留念。感谢丽珍在这两堂课上的教导，感恩！

报导 : 林浩铠&林浩伟
摄影：川彬

功德箱

黄昏，寺庙里静悄悄的，香炉里烟雾弥漫，僧人们正在吃晚饭，一个男人悄悄地溜进寺庙，来到功德箱前面。

 白天，男人曾来过一次，他看到很多人往功德箱里放钱。看看四周没有人，男人便将功德箱放下，从里面往外倒钱。在一边儿，小沙弥和师父看了个一清二楚。

 小沙弥说：「师父，有人偷钱！」

 师父说：「我知道。」

 小沙弥说：「我们去把他抓住……」

 师父说：「不用。」

 小沙弥急了：「师父，为什么啊？他偷了我们的钱，他是小偷！」

 师父说：「他不是小偷，那不是我们的钱……」

 「那怎么不是我们的钱呢？」小沙弥盯着师父。

 师父说：「那是人们放进去的钱，现在有人需要它，取出来，怎么算是偷呢？」

 小和尚听了默默无语，他眼睁睁地看着男人将功德箱里的钱取走。

 等男人一走，小沙弥就跑到功德箱前面，他往里面看了看，说：「师父，里面还有钱！」

 师父点点头，说：「他只是拿走了他需要的那一部分。如果他是小偷，还会留钱在里面吗？」

 小沙弥点了点头。

 没想到的是第二天黄昏，那个男人又趁着大家吃晚饭的时候溜进了寺庙，他来到功德箱前面，看看四周没有人，又将功德箱放下取钱。

 这一次，小沙弥和师父依然看了个一清二楚。

 小沙弥见了，说：「师父，他是小偷，他又偷我们的钱了！」

 师父说：「人放钱，人取钱，人的钱人花，何为偷啊？昨天他取走一部分，因为不够，再取走一部分，有何不可？」

 小沙弥非常生气，可不敢发作，只好眼睁睁看着男人取走功德箱里的钱。

 等男人一走，小沙弥就跑到功德箱前面，他往里面看了看，发现里面还有钱，心想男人总算不太坏，便作罢。

 此后，男人再也没有来寺庙。

 一年之后，男人再次踏进寺庙。

 男人来的时候不是黄昏，而是上午。

 男人进了大殿，拜了佛，来到功德箱前面，他打开皮包，掏出厚厚一沓钱塞进了功德箱。旁边的人都张大了嘴巴－－这男人也太慷慨了。

 小沙弥看到这一幕，忍不住走上前去，问男人为何这么大方。

 男人提到了一年前的事，他说自己那时候走投无路，非常需要钱，看到功德箱里的钱，就打起了歪主意，功德箱里的钱让他绝处逢生，现在他的日子好了，他就来加倍奉还。　

 小沙弥把这事告诉了师父，师父说：「每个人都有困难的时候，只要我们给别人一条出路，别人就能走出困境，最终，我们也能得到加倍的回报。功德箱，那是人们的功德箱，也是我们的功德箱啊！」

 后来，这事传开了，寺庙的住持便特地放了一个功德箱在寺庙门口，小沙弥专门负责管理这个功德箱。

 每天，小沙弥都会往功德箱里装钱，让那些需要帮助的人去取钱。

 开始的时候，白天装满钱的功德箱，第二天一早就变少了，可是几个月后，再也不用小和尚往功德箱里装钱了，每天早上，功德箱里都是满满的一箱钱，小和尚不得不取出很多钱，否则，里面就装不下了。
 那里面的钱，有人加倍奉还的，也有人捐献的。加倍奉还的人想感恩，捐献的人想行善帮助他人。

 不必鄙夷任何一个被生活压弯了脊背的人，不是每个人都有＂清高＂的资格！谁人不渴望一种尊贵？何谓大悲？同体即是大悲。